第7章 东西不真-《四合院,正阳门下的自在生活》


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    跟师傅学了这么多年,杨玉坤也不是白学的。

    这件铁骨泥地堆贴金开光粉彩如意绶带耳瓶,他一眼就看出来了。

    这不是清庭的东西,而是民国仿制的。

    民国仿古瓷风行全国,究其原因。

    无非是清室灭亡之后,大量官窑良工四散流落民间,为了生计只得干其本行。

    封建制度的土崩瓦解,使从前想仿而不敢仿的贡品,如今但仿无碍。同时一些宫廷御用瓷器流入民间,使仿者有本可依。

    还有就是受利益的驱使,社会上对古瓷需求量大增,给仿古瓷者带来了大量的利润。

    民国仿古瓷的显著特点是数量多、范围广。

    不仅仿制历代名窑作品,还有民国后期仿民国前期的器物,如三十年代以后大量出现的“洪宪瓷”。

    民国“高科技仿品”有时候确实是扑朔迷离,真假难辨。

    韩春明十一岁跟着关大爷学习古玩鉴定,十五六岁就离开帝都插队去了,今年才回来。

    满打满算,也不过跟着关大爷学了五六年时间,在古玩鉴定这条路上还是小学生一个,打眼很正常。

    “真是民国仿的?”

    “要不你回去问问关大爷,看他怎么说?”

    “行,我问问我师傅去。”

    韩春明骑着人力三轮车去了他师傅家。

    不是他不相信杨玉坤,这东西他还真没看出来假在什么地方。

    而且杨玉坤跟破烂侯学的时间,比他跟关大爷学的时间还要短,他是怎么看出来的?

    这东西他得去找他师傅确认一下,看看到底是真是假。

    “杨玉坤,那瓶子我看着挺好看的啊,真是假的?”

    “也不能说假吧,不过确实不是清庭的东西,是民国的高科技产品,仿的确实不错,仿制者的水平很高,具有一定的收藏价值,小五哥起码不会亏本。”

    “杨玉坤,你好厉害啊,居然知道这么多。”

    “那是,徐静平,要不要去我那儿吃晚饭?”

    “我先回家把东西放下,一会儿去你家找你。”

    “行。”

    杨玉坤先把徐静平送回家,然后回家准备晚饭。


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