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    “与肾阳相对应的便是肾阴，肾阴为一身阴气之本，“五脏之阴气，非此不能滋”，能宁静和抑制脏腑的各种机能，凉润全身脏腑形体官窍。

    肾阴充足，脏腑形体官窍得以凉润，其机能健旺而又不至于过亢，精神内守。若肾阴不足，抑制，宁静，凉润等作用减退，则致脏腑机能虚性亢奋，精神虚性躁动，发为虚热性病证。”

    说到这里，陆轩顿了顿，又继续说道：“说到肾阴肾阳，就不得不提到肾精，肾精又称为元精或真精。

    肾因藏先天之精而备受重视，故将肾精、肾气及其分化的肾阴、肾阳称为机体生命活动的根本，肾阴肾阳又称为“五脏阴阳之本”。

    生理上，肾之精、气、阴、阳与他脏之精、气、阴、阳之间，存在着相互资助和相互为用的动态关系。病理上，两者也相互影响。各脏之精、气、阴、阳不足，最终必然会累及到肾，故有“久病及肾”之说。”

    “若是肾气、肾精出现问题，身体也会出现对应的一些症状？”张广礼问道。

    陆轩点点头道：“肾气封藏则精气盈满，人体生机旺盛;若肾气封藏失职，则会出现滑精、喘息、遗尿，甚则小便失禁、多汗、大便滑脱不禁及女子带下、崩漏、滑胎等。

    《小儿药证直诀·脉证治法》云:“肾主虚，无实也.”

    这充分体现了肾主封藏生理特性的临床意义。守位，指肾中相火(肾阳)潜藏不露，以发挥其温煦、推动等作用。

    相火与君火相对而言。君火，即心阳，心之生理之火，又称心火;相对于心火，其他脏腑之火皆称为相火。

    生理状态下，各脏腑的阳气称“少火”;病理状态下，各脏腑的亢盛之火称“壮火”。

    相火以其所在脏腑的不同而有不同的称谓，肝之相火称为“雷火”，肾之相火称为“龙火”。

    君火与相火的关系是:“君火以明，相火以位”。

    《素问·天元纪大论》)曰：“即君火在心，主发神明，以明著为要;相火在肝肾，禀命行令，以潜藏守位为要。”即所谓龙潜海底，雷寄泽中。

    心神清明，机体的生命活动有序稳定，相火自然潜藏守位以发挥其温煦、激发等作用;肾阴充足，涵养相火，相火则潜藏于肾中而不上僭。

    食肾位于人体之下部，其气当升。

    肾气中含有肾阴、肾阳两部分。

    肾阳鼓动肾阴，化为肾气以上升，与位于人体上部的心气交感互济，维持人体上下的协调。

    若肾阴不足，不能上济心阴以制约心火，可致心火偏亢;若肾阳虚衰，无力鼓动肾阴上济心阴以制心火，也可致心火偏亢，临床常见心烦、不寐等症。

    前者当补肾阴，后者则应补肾阳。

    肾精、肾气、肾阴、肾阳都是内涵相对独立的概念，其虚性病机也各有特点。

    肾精虚与肾阴虚有别:前者属精虚而无热象;后者属肾气中属阴的部分虚少，必见热象。

    肾气虚与肾阳虚不同:前者属肾阴与肾阳对等的虚少，无寒热之象;后者属肾气中属阳的部分不足，当见寒象。

    中医里关于肾脏的记载数不甚数，医书亦有不少，内容繁多，不过内容虽然一样，但每个人都有不同的理解，就好比同样一篇故事，不同的人看了会有不同的感悟是一样的，不过万变不离其宗，理解不同，但殊途同归，在这方面有极高造诣的人，唯一的区别就是有的人理解的较为浅显，而有的人对此理解的则是比较深奥。

    前者不如后者，看病辨证时，自然也没有后者得心应手。

    不过我这说的也只是一些皮毛，若是要将肾脏方面的内容全盘托出，怕是没有个十天半个月都很难说清楚。”

    而陆轩，则是在说完这话后，微微一笑道：“后天我会去惠安大药房坐诊，我打算在那边进行不收任何费用的义诊，张院长若是有空的话，可以过去坐坐，咱们一起探讨医理。”

    惠安义诊？

    “惠安大药房？”张广礼想到了唯一的一个可能。

    陆轩点点头：“嗯，来这边之前收到了惠安大药房的邀请，原本不打算去的，不过他们经理谈到了中药半价，这是为患者谋福利，我自然不会拒绝，不过不能医保报销，多多少少还是贵了点。”

    “陆医生可以来咱们县中医院坐诊啊！”张广礼第一反应就是邀请陆轩来县中医院坐诊，虽然与陆轩接触不多，可哪怕只是这短短的几个小时的时间，他对陆轩的本事已经有了一些了解。

    黄北山说陆轩比他医术更高，一开始张广礼还不信，可现在他真的有些相信黄北山说的了。

    这个年轻人，似乎就是为了中医而生的。

    (本章完)


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