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    “说说汝等的看法，看是否能让朕认同！”赵昺放下奏折，抬头瞅瞅几人眼巴巴的瞅着自己，显然是有话要说，点点他们问道。

    “陛下，北地儒士与江南儒士当今所学皆是朱理之学，因而双方在理念上并无根本上的不同，只要迷途知返，必然可为我朝所用。”陈识时首先言道。

    “以朕所知，北地素来学的是程陆之学，却非朱理之学！”赵昺皱皱眉道。

    “陈主事所言不虚，据属下所知，朱理之学得以传到北地，乃是端平二年蒙古进犯湖广，俘获我朝大量的工匠、百姓及儒道释。其中有儒士赵复得蒙古重臣姚枢救护，被其送至燕京，讲学于太极书院。”马端临为皇帝解释道。

    “在其之前，蒙古人所接触的儒学只是从亡金儒士那里得到的‘章句之学’，而赵复所传基本上是南方最新的程朱理学，其以所学教授学子，从学者百余人，并将所记程朱所著诸经传注，尽录之以付姚枢，从而使朱理之学得以在北地传播。其也被北地儒士称为‘江汉先生’，谓其南学北传第一人……”

    马端临是在收复江南后才入的御前办，此前一直居于临安，他喜好交游，与江南儒士多有交往。后江南沦陷，又有大批儒士被掳掠至北地，待数年后有儒士通过各种渠道南返，因而他得以从这些人口中得知北地儒林详情。

    而赵昺也从其讲述中，获知了朱理之学北传的大概情况。赵复至燕京讲学，事实上解决了南北之间因道路隔绝而不通载籍带来的困难，也引发了轰动，尤其是他将所记程朱的诸经注释交付姚枢后，便使理学的传播又拓宽了渠道。

    在这些“诸经传注”中，首当其冲是南宋以来占据学术主流的理学四书学著作，同时也包括《易》、《礼》、《春秋》等经学著作。使得北方名臣大儒许衡、刘因、郝经等才得以阅读程朱的著作并予以研究。

    而赵复本人的思想见解，大体是主张简易，以直求文王、孔子之用心；主张以“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”为君子之学，以得圣人之心，以止于王道，而不应孜孜于流俗之事功；以国难家仇，严华夷之辨，隐居不仕，独善其身。

    “呵呵，其凭借所学结交了诸多北地名儒大家，又有蒙元重臣为友，门下弟子为援，而今已经飞黄腾达，成为伪朝枢臣，权贵的幕僚了吧！”赵昺听罢不屑地笑道。他并非轻视那些儒士，但他们中很多人都是以此作为晋身之阶的。

    “陛下此言差矣！赵复入元后，并未入仕，而是一直以教书授徒为业，至今仍居于燕京书院之中，与蒙元官员往来也只限于谈经论道，并未成为他们的入幕之宾。”马端临施礼道，“而诸多江南儒士被掳掠至北地后，确有人被征辟为官。但大部分则退隐书院，以讲学为尚，仍心念旧朝，不肯入仕侍元。”
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