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    江南孔子后裔还通过社会交往等形式扩展社会网络，扩大影响。元代江南孔子后裔社会地位较高，生活比较优裕。元代江南孔子后裔是江南社会中一个比较活跃的儒士群体，其社会活动对扩大江南儒士的影响、传承和发展儒学具有一定积极意义。

    江南孔子后裔做官期间，一般都能平反冤狱、均平赋税、救济灾荒、惩办盗贼，做到“仕州县为良吏，师学为儒宗”，为官清廉，造福一方，对改良政治，维护江南稳定做出了一定的贡献。且他们对江南儒学教育的发展有特殊的责任感，一般都能尽其能力推动当地儒学教育的发展。

    十个指头还不一般齐，即便圣人后裔也有“蠢然无学”的官吏也大有人在，但总的来看，江南孔子后裔的仕宦是成功的。他们不论是做职位较低的学官，还是做一般的地方官，都能恪守其祖孔子之训，在不同的岗位上尽职尽责，成为江南社会中一支维护儒家传统文化和价值观念的重要力量。

    赵昺知道对于孔氏后裔这支在政治可以加以利用的力量不能轻忽，却也不能受到他们的挟制，想要如何就如何。因此他决定还是要晾一晾他们，并没有立刻接受他们的投附。而理由也很好找，当下圣人后裔众多，谱系混乱，要仔细加以甄别。

    这个理由充分，且不容辩驳，而请立者同样心虚，毕竟他们是蒙元所立，曾为‘敌’效力。算起来他们的地位尚不若南宗，毕竟人家在动乱之时曾追随南朝，没有当即驳回就已经很给他们面子了。

    当然选立‘衍圣公’重树儒家正朔亦是大事，赵昺专门下达一道旨意，以中书省为主成立专班对孔门现存后裔进行详细调查，严加甄选，挑选血脉纯正者继嗣，绝不可敷衍了事，坏了圣人一脉的传承。

    赵昺当前已经不是事必亲躬的时候了，这种烦心事可以交给下边去做，让他们去烦吧，自己时不时的过问一下就已经是重视了。而现下北伐才是国之大事，他们越急自己越要稳得住，如此才能选出一个‘贴心’的衍圣公……

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    张珪受命返回都城组织对南朝作战，但是他有名无权，实际上只是当个二传手，将前方传回的战报汇总整理后送往上都。进入九月后，边事愈发恶化，以他分析南朝所为已经超过边境冲突和惩罚性质军事行动的范畴，而是有组织的入侵。

    按照惯例九月大汗就该从上都返回大都，但今年又如去岁迟迟不肯起驾还京，张珪和不忽木只能将自己的分析随同战报送往上都，希望大汗能尽快归京主持对南朝的战事。可送出的奏章皆如泥牛入海，没有丝毫回音。

    直到宋军自海上登陆登州，对山东发起全面进攻，张珪判断南朝此战所图甚多，至少要吞并山东，占据黄河以南的土地。他再次将自己的分析呈送山东，不过这回多了个心眼儿，同时将自己的判断告知安童，希望他劝谏大汗放弃幻想，尽快组织兵力增援河南和山东，将敌军赶回黄河以南。
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