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    “比起这天下，文殊院的藏书算少的。”明不详道，“读万卷书，行万里路，知行合一。”

    觉见想起觉空曾经召见过明不详，起疑问道：“是觉空首座对你说了什么？”

    明不详道：“首座只问我想不想剃度。”

    “你怎么说？”

    “弟子也说想离开少林。”

    觉见叹道：“我原以为你会留在寺中，剃度出家。”

    明不详道：“弟子自幼在少林生长，少林就是弟子的家。在少林剃度，是在家还是出家？”

    觉见听出明不详话中有话，笑道：“你的意思是，没见过这天下，出家也没意思？”

    明不详道：“世尊悟道，也要经过天魔扰乱。”

    觉见笑道：“你是要去给天魔试炼试炼吗？”

    明不详道：“说不准是弟子当天魔试炼别人呢。”

    觉见哈哈大笑，他看着眼前这少年，比起三年前初见时更加挺拔秀美。明不详禀性纯良，天资聪慧，于佛法领悟甚深，若能留在寺里，那是正僧的福气。他本想好好磨练磨练他，但如明不详所言，留在少林寺终究少见了世面，即便出家，极可能也成了认死理的正僧。

    与其如此，不如让他见识江湖险恶，人心难测，若能更通些世故，他日再回少林，或许便能成为之后正僧的栋梁支柱。说到底，少林面临今天这样的窘境，实是正僧缺乏如觉空一般干练精明的人物。

    “外头有许多人情世故不是寺里可比拟，世途险恶，你要小心。”

    明不详道：“弟子明白。”

    “几时要走？”觉见又问。

    明不详道：“或许是明天，也可能是几年后，依心而去。”

    觉见点点头，算是允诺了，又问：“还有什么想说的吗？”

    明不详又道：“弟子还有一个问题。”

    觉见笑道：“什么问题？”

    “住持认为，如何方能消弥正俗之争？”

    “怎么突然问这个？”这问题倒使觉见措手不及了，他想了想，回道，“正俗各安其分，便能弥平。”

    “正俗的本分是什么？”明不详又问。

    “俗僧协助正僧便是本分，正僧专注修行便是本分。”说到这里，觉见又道，“只是认分两字却不容易。你怎会问这个？”他又问了一次。

    明不详答道：“只是有感于寺内纷争，思之无措，心想住持或有见解。”

    觉见笑道：“我要能有见解，寺内也不会这么多纷扰了。”

    明不详道：“住持说本分，佛经又说众生皆有佛性，既然都有佛性，那便都能修行，为何俗僧不能修行？”

    觉见回道：“不是说俗僧不能修行，觉闻住持便是守分的俗僧，勤于寺务，又不荒废修行。但此等人凤毛麟角，罕见罕得。”

    明不详说道：“修行是人人平等，是否正僧更该助俗僧修行？”

    觉见哈哈大笑道：“他们若肯修行，少林寺还怕没人教吗？子德首座几时问过修行事了？他出家后孩子都不知生过几个。他们不愿修行，怪得了别人吗？”

    明不详道：“是否佛与少林真不能分？名相是虚，少林是虚，佛亦是虚，以虚度虚，岂不执着痴迷？”

    觉见惊道：“详儿，你这话忒也糊涂。少林以佛起家，是天下释众依归，若因俗僧之故，我等正僧便退出少林，他日衡山亦复如是，更他日，古刹名寺中僧人个个退让，天下何来寺宇，又何来僧宝？须知名相虽虚，僧宝是真，无三宝则佛法灭，佛法灭，众生何时方能解脱？”

    他说得严厉，明不详却未见惊慌，只是伏首于地，说道：“谢住持开释，弟子明白了。”

    觉见点头道：“你年纪轻，思虑本有欠缺，这是小事。觉明住持对你甚是器重，你在正见堂洒扫数年，又在他那当过入堂居士，临走前可得知会他一声。”

    明不详称是，行礼告退，径自往正见堂去了。

    觉明得知明不详要离开少林，也甚是讶异，问道：“想清楚了吗？你才刚满十六。”

    明不详道：“弟子深思熟虑过了。”

    觉明点头道：“也好，也好。因缘和合，缘来则聚，缘灭则分。你当谨记，诸恶莫作，诸善奉行。”

    明不详问道：“什么是恶，什么是善？”

    觉明笑道：“以你的聪明，怎可能不知道如何分别善恶？”

    明不详又问：“以世尊的智慧，如何分别善恶？”

    觉明道：“身作三业，口作四业，意作三业，此十业即为恶报。”

    觉明所说的是佛经所述十恶，分别是杀生、不与取、邪淫，此为身作三业，妄言、两舌、粗语、绮语，此为口作四业，贪伺、嫉恚、邪见，此为意作三业。

    明不详道：“以世尊的智慧看众生，众生与沙尘无异，所谓善恶不过浮蝣之争。人不在意蜉蝣生死，世尊在意众生善恶吗？”

    觉明道：“世尊若不在意，又怎会遗法于世？佛的慈悲，便是一浮蝣也是在意。”

    明不详又问：“修行需经历无数劫，菩萨成佛，便需三大阿僧只劫，这漫漫长时，人生恍如一弹指，这一弹指的善恶，重要吗？”

    觉明道：“便是一念也重要，何况一生？”

    明不详道：“若是这一念难以把持，也是自业自得？”

    觉明笑道：“这是当然。”

    明不详行礼道：“弟子受教。”

    明不详回到正语堂处理杂务，与往常一般，似乎并不急着离开。

    ※

    正语堂住持了平不愧石头之号，即便断了一条腿，仍是照常公办，只是心有余悸，杯弓蛇影，时不时便要提防觉观暗算。可也不知是佛前灭了长明灯，亦或是担心影响方丈病情，这个月觉观倒是安分。

    中秋过后某日，明不详回报寺内灯油状况，哪处该补，哪处有缺。了平拿了盒月饼道：“这月饼你拿去吧。”

    照往例，重大节庆时，少林四院八堂多收馈赠，这馈赠来自地方名门和江湖大派，亦有富贾之流，不过图交情而已。这些馈赠依住持性格，处置方式各有不同。了平初到正语堂，在人情上吃了不少苦头，于是将中秋馈赠尽数发给堂僧，借此笼络人心。

    明不详却不接过，摇头道：“我师父说，礼物是债务，不能收。”

    了平奇道：“怎说？”

    明不详道：“送礼多半是有求而来，今日不还，明日也要还，自然是债务，不是礼物。”

    了平哈哈笑道：“人情世故，不就是你帮我一把，我拉你一下，偏生就这么多缘由。听说正业堂的觉见师叔不收礼物，琢磨着也是跟你一样想法。”

    明不详问道：“住持认为不妥吗？”

    了平道：“这礼物里头不只有因果，还有方便法门。拒人于外，人家以后有事不敢找你，你有事也找不着人帮，不是麻烦吗？”

    明不详道：“觉见住持从不找人帮忙。”

    “他是正僧，正业堂主掌刑罚，讲究的是铁面无私，自然可以不收馈赠。正语堂要与人交际，大不相同。”

    明不详点点头，话锋一转，忽又问道：“住持为何来到少林？”

    了平疑惑道：“这是何意？”

    明不详道：“以住持的才干，不在少林剃度，也能有一席之地。”

    “原来是问这个。”了平笑道，“我是山西人，师父也是少林僧人，自然就入了少林。”

    明不详点点头，又问：“弟子有个故友叫傅颖聪，也是山西人，山西人就非得入少林吗？”

    了平道：“那倒也不是，只是比入华山强些。华山名声不好，掌门又是世袭，总不若少林。若去武当，那就更远了。”

    明不详问：“不是还有嵩山？”

    了平道：“当道士跟当和尚也差不了多少。再说，嵩山还在少林底下呢。”

    明不详叹道：“若加入少林无须剃度，那当有多好。”

    了平叹口气道：“是啊，若是无须剃度那就好了。我老婆孩子还在河北等我接他们来佛都呢。”

    明不详又道：“既然如此，俗僧易名岂不挺好？正俗的分别划出来了，便有各自对应的戒律，兴许多年后，不需剃度也能入堂了。”

    了平哈哈笑道：“难啊。现在正僧就已瞧俗僧不起，换了法号，往好处想是正俗有别，往坏里去想，届时俗僧指不定沦落得跟入堂居士一般地位。真要改规矩，何不先改掉非僧不能入堂这条？他们是想，住在寺里的终究得是和尚。”

    明不详点点头，道：“原来如此，寺里住的终究得是和尚。”

    了平道：“怎会问起这个？”

    明不详道：“弟子只是想，正俗之间或许能和平共处。”

    了平心想：“让俗僧干活，正僧占据高位，这要能和平共处便奇了。”
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