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    看看自己能接触的都是什么人，南山堂是反贼，黑衣门明显不靠谱，想找个靠山都找不到，每次遇到事情，最后都要靠自己。

    “娘子说的有道理，容我想一想。”

    叶红梅笑笑，道：“你慢慢想，我去看看晚上做什么饭。”

    本来，林墨的想法很简单，能过上衣食无忧的日子就满足了，但是今日细细一想，事情恐怕没那么简单。

    抛开南山堂和黑衣门不说，就算为了自己和家人，也要想办法寻一条出路，而摆在自己面前最好的选择，只有科举。

    现在写话本有曾鹤龄代笔，自己完全可以空出时间来研读，再加上有个不知道什么目的的杨诗音上赶着跑来给自己当老师，一切似乎都是水到渠成。

    既然如此，那就……试试？

    林墨静下心来开始琢磨，想要参加科举，就要学八股文，作为现代人，一直将八股文看作是糟粕，其实，看问题需要用辩证的角度去看，八股文只是一种特定历史下的产物，在某一段时间是先进、积极的，只是到了后来，不再适应新的历史背景，这才慢慢变成糟粕。

    八股文起源于明初，当时明朝刚刚建立，朱元璋恢复科举制度以后，任然采用的是元朝旧有的科举制度和出题方式，就连评审文章好坏的标准都是元朝的。这样选出来的人才非常不和朱元璋的心意，于是朱元璋决定重改科举制度和规范。

    洪武六年，朱元璋下令暂停科举，并亲自和刘伯温商议新的科举，经过九年的反复研究和论证，八股文横空出世，从此奠定了明清时期科举的新方向。

    新的科举规定了必须采用八股文，就严重束缚了考生们的思想和发挥，由于朱元璋规定，科举所处的考题必须出自四书五经，所以学子们都仔细研究四书五经，对于其他的学问就一概不理了。

    八股文另一个特点就是主观性太强，因为题目是考官出的，题目到底是什么意思只有考官说的算，考生的理解和考官不一样的话，就等于怎么写都不对，所以说，不但要熟读四书五经，程朱理学，还要琢磨考官的喜好，这就给考生增加了难度。

    林墨想起杨诗音临走时出的提——学而。

    出自论语“学而时习之，不亦说乎”，这个题目是八股初学者必练的题目之一，就跟小学生作文“难忘一件事”一样，所有的读书人都要从这个题目开始。

    学而时习之，不亦说乎，怎么破题？


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