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    曼曼正在定境中，可能知晓谷中情况也可能不知，因为定境也有不同层次。

    假如正在修炼元神外景，那么谷中发生的一切她想知道都可以知道，假如已证入妄境，那么就相当于已穿越到另一个世界。

    当天边的第一缕霞光照上树梢的时候，华真行也忽然入定，因为只有如此才能让自已不受紧张情绪的影响。他察觉到了某种流逝感，来自于桥亭中的曼曼。

    华真行身为扶风盘这件神器之主，在以扶风盘为阵枢打造的养元谷洞天中，只要他想，自能察觉到一切微妙玄通。

    是生机的流逝吗？好像不是！是寿元的流逝吗？有点像但也不完全像。更准确的形容，似是有一个本不存在的世界出现，自我创造的岁月正在展开。

    就像一个无穷小的点，忽有了无穷大的内涵，因为华真行早已突破大成修为，所以才会有这样的察觉，他意识到曼曼证入了梦生之境。

    至于曼曼在妄境中经历了什么，华真行也不可能知道，好在这并不需要等很久，可能就是弹指之间。

    能证入妄境本身就是大成就，所谓的五境圆满，其实某种意义上并不存在圆满，总可以无穷无尽的修炼下去，但若堪不破门径，就证入不了妄境。

    别说上古时代，就是如今的很多散修、妖修，若未得师承指点，自行修炼到这一步，可能就会认为这是修行的终极境界了，能在一念之间“穿越”到任何想要的世界。

    于是有很多人根本不会再回来，就在妄境中心想事成去了。有些人没有回来是因为根本不知道还可以出离妄境，甚至必须要证出妄境。

    对于曼曼能否破妄大成，华真行并无把握，换谁都不可能有这种把握。但对于曼曼能否证出妄境，从而达到自如出入妄境的成就，华真行还是有把握的。

    就在转念间，忽有风吹过，是高原群山间的春风。几里国地处热带，但养元谷所在的地域比山外海拔高得多，气候也凉爽得多，仍然四季分明。

    今天是正月初七，公历是二月十二日，节气上已经过了立春，这株大柳树正在未发芽和欲发芽之间，柳枝上的叶芽恰恰呈现出欲吐露的迹象。

    在没有凿建养元谷之前，这株大柳树就自然生长在湖边，一道延伸向湖中央的长堤状半岛的尽头，恰恰位于这片风水宝地的灵枢。

    养元谷洞天刚落成的时候，它便化为了一株灵植。

    春风拂过，一枝柳条上有三枚叶芽舒展开了，就似生机冲破了束缚，迎向了这个世界。紧接着柳枝无声飞落，似乎是被看不见的手折了下来。

    柳枝飞入桥亭，又被一只看得见的芊芊素手拈于指尖。这时曼曼已经站了起来，她破关而出，将斯年的第一缕春风祭炼成养元谷的标志性法器——春雨枝。

    养元谷有三种标志性法器：有光珠、玉兰刀、春雨枝。

    有光珠在传统修士眼中算不得什么法宝，就跟玩具差不多，能发光的一枚石珠而已，主要给洞府照明用。

    玉兰刀则是弟子突破四境修为后，都必须要亲手祭炼的法器，首先由华真行打造，然后成为标准的器物模板，甚至成为一种制式法宝。

    养元谷这么做，首先是因为能提供足够打造这种法宝的材料。更重要的目的是改变四级养元师“白板修士”的属性，通过祭炼玉兰刀，逐步掌握炼器、御器。

    玉兰刀祭炼成功之后，养元谷弟子还要和同门一起合练玉兰刀阵，初步接触阵法。该阵法是司马值所创，多少也参照了原定风潭传承的春雨剑阵。

    至于春雨枝，本是可用来布置春雨剑阵，原名风斩，被华真行改名为春雨枝。

    原定风潭共传承了九十九根春雨枝，想当初养元谷初创时，华真行曾打算将之做为正式弟子的标志性随身法器，后来发现根本满足不了需求。

    从发展的眼光来看，春雨枝的“产量”是远远不够的，养元谷每年可远远不止培养出一名四级学员。但是春雨枝这种法宝，因为其独特的缘法，每年最多只能祭炼出一支。

    所以春雨枝如今成了养元谷中六级导师的标配，像这样的法宝，最好就是自已亲手祭炼的。

    曼曼早就是六级导师了，在今年的春风初来时，她亲手祭炼了一根春雨枝，然后拿着这枝它款款走出了桥亭。

    曼曼起身时，华真行也站起来了，就站在桥下看着曼曼走来，用一种既熟悉又新奇的眼神。怎么形容呢？仿佛是天天都能看到，又仿佛是第一次见到。

    曼曼的发丝飘扬，形容几乎没有任何变化，她还是那个样子。

    就连海神族的老族长扎辛，也记不清曼曼准确的出生时间，在做居民登记的时候，曼曼就干脆登记与华真行同岁，那么今年也是二十二。

    曼曼的身材自是极好的，华真行对此再清楚不过，但她的气质却始终就像个十六、七岁的少女。

    但此刻曼曼给他的感受，却多了一种说不清的成熟韵味，仿佛岁月之唯美。华真行一时有些走神，忘记了开口说话，元神中却传来曼曼的神念：“怎么了，不认识我了？”

    这声音似是春风吹来、霞光照落，就是最简单的神念，一句话而已，但意味着曼曼已经破妄大成。

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