第十二章:智修-《我有十个天赋位》


    第(3/3)页

    智修修行的最主要手段其实是如何在掌握相关知识后,而后借助心力再掌握与知识相关的力量,如何进行转化才是智修单独作为一个流派的根本。讲到这里智修这个流派总体来说还是很不错的,只要解决了知识转化力量的问题,这个修行流派的前途是十分明亮的。”

    “你看看,这个流派修行不需要特别的修行资源,也不需要修行太多的秘法,只要掌握一些知识,便能很快的掌握力量,这种修行流派对散修来说简直是专门为他们量身订做的,毕竟高深知识不容易获得,但是低端知识还是能够轻易获取的。

    但是这个修行流派修行理念十分作死,从从外面看上去还没有什么,但是你要深入了解就能知道他的坑人之处。

    那就是在知识转化为力量的时候,他们需要对知识必须有深刻的了解。打个比方吧,比如智修修行者想要操控火焰,那么他们就要弄明白火焰的本质,火焰是如何产生的,如何提高火焰的温度,如何增加火焰燃烧的时间等等都是需要一一弄明白的。

    这种理性的求道态度是没有错的,而且在当时许多常见的现象都被智修进行了理论程度的总结,比如为何所有事物没有任何外力影响时最终都会落在地面,便是智修寻找到了背后的原因。同时控灵三十六法的本质探寻也有智修的一部分努力。”

    “这种理性的求道态度成就了智修,也是这种修行理念限制了智修。最是追求理性,解析天地的智修偏偏修行的根基是仙帝都语焉不详,不能给出准确定义的心力,连自己修行的根基本质都搞不明白,反而在其他方面追求本质的解析,你说这岂不是搞笑?

    更重要的是智修修行者发现,他们想要成就真仙就必须对心力进行解析,但是一帮凡人那里有资格去解析仙帝都无法完全讲清的心力。所以智修凉了,凉的透透的。

    没有智修真仙的出现,因此智修很快便没落下来,不过智修却也给修行界留下了很多有价值的东西。”

    “这便是智修的详细情况,至于智修流传的几个小术法接下来我便展现给你看。”

    李初喝了一口不久前仆人递过来的茶水。

    。


    第(3/3)页